February, 2022 | After Belonging

Teknologi Telah Membuat Bangunan Menjadi Kurang Ramah Iklim

Teknologi Telah Membuat Bangunan Menjadi Kurang Ramah Iklim – Telah diklaim bahwa teknologi adalah jawaban atas krisis iklim. Dengan memisahkan pertumbuhan ekonomi dari pengaruhnya terhadap lingkungan melalui peningkatan efisiensi energi, argumen tersebut berjalan, teknologi yang lebih baik menjanjikan untuk mencegah bencana pemanasan global.

Tetapi di antara banyak hal yang gagal dipertimbangkan oleh argumen ini adalah kenyataan bahwa teknologi baru sering kali mendorong bentuk-bentuk konsumsi yang boros: dari mobil dan pesawat pribadi hingga dapur yang penuh dengan peralatan dan AC di negara-negara dengan iklim sedang. https://www.premium303.pro/

Teknologi juga telah menyebabkan apa yang disebut ” efek rebound “: di mana peningkatan efisiensi energi menghasilkan energi yang lebih murah dan oleh karena itu tingkat konsumsi energi yang lebih tinggi.

Misalnya, membeli mobil yang lebih hemat bahan bakar akan mengurangi biaya bahan bakar rata-rata Anda per perjalanan dan dengan demikian kemungkinan akan menghasilkan lebih banyak perjalanan, menghilangkan setidaknya sebagian dari penghematan energi yang Anda antisipasi.

Tren serupa muncul dalam arsitektur, di mana kemajuan dalam pendinginan buatan, pemanas, dan desain berbantuan komputer alih-alih menciptakan desain yang lebih efisien sebenarnya memperkenalkan gaya bangunan yang boros.

Dalam karya saya, saya menyebut fenomena ini sebagai “efek pantul arsitektur”. Efek ini menjadi sangat jelas ketika kita melihat bagaimana fasad bangunan (“kulit” yang menutupi bangunan) telah berevolusi selama 100 tahun terakhir.

Kegagalan fasad

Bangunan perumahan Cité de Refuge di Paris, dirancang oleh arsitek Swiss-Prancis Le Corbusier pada tahun 1933, menawarkan salah satu contoh paling awal dari fasad yang seluruhnya terbuat dari kaca. Tetapi tanpa jendela atau AC, suhu dalam ruangan musim panasnya mencapai hingga 33°C menjadikannya “kegagalan penting” dalam arsitektur.

Untuk memperbaikinya, fasad dilengkapi dengan perangkat peneduh eksternal dan sekitar sepertiga kacanya dibuat buram. Strategi ini sebagian besar efektif: simulasi komputer telah menunjukkan bahwa desain yang ditingkatkan mengurangi suhu musim panas dalam ruangan hingga di bawah 25°C.

Dari tahun 1950-an, fasad kaca penuh tanpa perangkat peneduh mulai mendominasi cakrawala kota berkat sistem pendingin udara yang semakin efisien dan murah yang memungkinkan pengaturan suhu di dalam gedung-gedung ini.

Tapi kotak kaca baru ini datang dengan masalah lingkungan mereka sendiri. Misalnya, penelitian telah menunjukkan bahwa gedung perkantoran yang dibangun di wilayah Manhattan di New York antara tahun 1965 dan 1969 mengkonsumsi energi dua kali lebih banyak per satuan luas lantai daripada bangunan yang didirikan antara tahun 1950 dan 1954.

Salah satu alasannya mungkin adalah perbedaan rasio jendela-ke-dinding antara kelompok bangunan ini. Sementara bangunan selanjutnya memiliki rasio antara 53% dan 72%, rasio bangunan sebelumnya berada antara 23% hingga 32%. Ini berarti bahwa lebih banyak panas yang diizinkan masuk dan keluar dari kelompok bangunan sebelumnya selama musim panas dan musim dingin, meningkatkan kebutuhan mereka akan pendinginan dan pemanas buatan.

Masalah lain dengan fasad kaca penuh adalah silau berlebihan yang ditimbulkannya di dalam bangunan, yang berarti bahwa tirai dalam ruangan harus sering ditarik ke bawah. Ini menghalangi pandangan penghuni ke luar dan meningkatkan ketergantungan pada pencahayaan buatan, meningkatkan konsumsi energi lebih jauh.

Masalah dengan fasad berlapis kaca ini masih mengganggu bangunan hari ini. Sekarang, perangkat shading yang dirancang secara parametrik sering digunakan sebagai solusi. Sayangnya, ini cenderung menghalangi pemandangan luar ruangan bagi mereka yang bekerja di dalam, sambil tetap membutuhkan cahaya buatan.

Membatasi kebebasan

Haruskah kita mencegah para arsitek menggunakan kebebasan estetika mereka dalam merancang bangunan-bangunan mewah yang merusak planet kita ini? Salah satu solusinya adalah dengan menetapkan batas maksimum jumlah energi yang boleh dikonsumsi oleh bangunan.

Ini akan membutuhkan arsitek untuk menggunakan strategi desain pasif teknik yang memungkinkan manusia untuk hidup di iklim yang menantang tanpa mengeluarkan energi yang tidak perlu.

Misalnya, pada tahun 400 SM, orang Persia telah menemukan cara yang cerdik untuk menyimpan es selama bulan-bulan musim panas menggunakan lubang es yang disebut “yakhchals”. Ini adalah reservoir berkubah dengan ketinggian hingga 15 meter dan kedalaman sekitar enam meter.

Dengan membiarkan udara panas keluar melalui lubang di bagian atas reservoir dan mengubur es jauh di dalam bumi, dasar yakhchal dan es di dalamnya akan tetap dingin sepanjang musim panas.

Contoh dari era modern adalah gedung Kompleks Inspektur Jenderal Polisi di Gulbarga, India, yang menggunakan menara angin yang dilengkapi dengan semprotan air untuk menciptakan lingkungan yang nyaman di iklim yang panas dan lembab. Tetesan dari semprotan menyerap panas dari udara yang masuk, mengurangi suhu udara hingga 13°C sebelum memasuki gedung.

Sangat penting untuk terlebih dahulu memutuskan cara terbaik untuk mengukur batas energi maksimum bangunan. Dalam skema peringkat energi bangunan saat ini, “intensitas penggunaan energi” sering digunakan, yang mengacu pada jumlah energi yang dikonsumsi per unit luas lantai.

Namun kelemahan metrik ini adalah memungkinkan bangunan yang terlalu besar dan megah disertifikasi sebagai energi rendah. Metrik yang lebih tepat dapat berfokus pada energi yang dikonsumsi dalam kaitannya dengan jumlah orang yang menggunakan gedung dengan kata lain, penggunaan energi gedung per orang.

Membuat karya agung

Keberatan yang mungkin timbul adalah bahwa hal ini dapat menghasilkan bangunan yang “membosankan” tanpa daya tarik estetika. Dalam hal ini, kita dapat mendorong para arsitek untuk mengekspresikan kreativitas mereka melalui struktur bangunan yang tidak dirancang untuk menampung orang dan oleh karena itu memerlukan sedikit atau bahkan tanpa energi operasional untuk menjalankannya.

Ini akan sangat mengurangi dampak lingkungan dari mahakarya arsitektur tersebut. Rata-rata, 80% hingga 90% emisi karbon sebuah bangunan timbul dari pengoperasiannya, bukan pembangunannya.

Terlebih lagi, banyak bangunan ikonik yang gagal berfungsi sebagaimana mestinya. Galeri Nasional Baru Mies von der Rohe di Berlin mengalami retakan jendela dan pengembunan berat, sementara Stata Center yang berbasis di MIT milik Frank Gehry di Massachusetts memiliki atap yang bocor dan jamur yang berlebihan. Bangunan-bangunan ini belum dihancurkan, tetapi dibiarkan berdiri sebagai contoh desain berkualitas tinggi.

Mungkin jika para arsitek menyalurkan hasrat mereka akan estetika yang berani ke dalam struktur seperti patung daripada bangunan yang dirancang untuk tempat tinggal, mereka dapat terus mendorong batas-batas desain tanpa membuat planet ini membayar.

Kota Dibuat Lebih Dari Sekadar Bangunan dan Jalan.

Kota Dibuat Lebih Dari Sekadar Bangunan dan Jalan. – Bagaimana rasanya sebuah kota? Energik, menakutkan, menyegarkan, santai? Ini adalah pertanyaan kunci yang sering ditanyakan oleh desainer yang mempertimbangkan suasana kota.

Biasanya, ketika kita memikirkan sebuah kota, kita langsung berpikir tentang bangunan, jalan, toko, dan tamannya: hal-hal fisik yang mengelilingi kita. Tapi bagaimana dengan semua hal tak kasat mata di antaranya? hari88

Ketika kita berbicara tentang suasana, kita memikirkan kota dengan cara yang sangat berbeda. Kami memikirkan kota dari posisi tubuh penginderaan kami sendiri. Cahaya yang masuk ke mata kita; suara yang masuk ke telinga kita; angin dan radiasi yang menyentuh kulit kita; rasa dan bau di udara; bahkan getaran yang melewati kita (bayangkan trem yang lewat, dan bahkan Gempa Bumi!).

Masing-masing dari kita tersuspensi dalam media yang terus berubah ini, dengan persepsi kita membentuk kembali dunia kita, dari waktu ke waktu.

Pertemuan sekitar

Hal ini sangat halus, hal ini disebut suasana. Tapi Anda bisa yakin ada alasan mengapa tubuh Anda menarik Anda kembali ke tempat yang sama berulang kali. Ini bukan hanya kebiasaan, itu juga cara suatu tempat membuat tubuh kita merasa.

Apakah Anda memiliki tempat yang tenang untuk Anda menghilang saat makan siang? Tempat di taman atau gang belakang yang tenang? Ini adalah tempat perlindungan di mana indra kurang kewalahan, memungkinkan kita untuk tenggelam dalam pikiran kita.

Mungkin Anda memiliki kafe yang Anda sukai, sendiri atau bersama teman. Apa yang menarik Anda ke sana? Gambar di dinding, suara lembut percakapan, bau dan suara?

Dan bagaimana dengan penguncian? Terjebak di rumah kita, beberapa lebih beruntung daripada yang lain, di mana Anda menemukan pelipur lara? Telepon dan anggur! Halaman belakang yang luas? Mengobrol dengan tetangga Anda dari balkon Anda?

Suasana adalah kunci interaksi sosial pemahaman tentang penguncian yang dipaksakan kepada kita saat kita berjuang dengan efek kesepian dan isolasi.

Suasana yang tidak menyenangkan

Suasana tidak selalu menyenangkan. Ada suasana yang menakutkan: underpass stasiun kereta api yang harus Anda lewati untuk pulang pada malam hari, atau mungkin penggunaan malam hari yang jahat dari tempat-tempat sunyi yang Anda hindari saat makan siang.

Reaksi politik terhadap isu-isu tersebut biasanya membanjiri daerah-daerah ini dengan lampu dan kamera pengintai. Sementara efektif dalam mempromosikan keselamatan bagi yang rentan, mereka juga menciptakan kota-kota yang waspada disertai dengan rasa waspada yang selalu ada.

Suasana juga kompleks. Suasana gembira seseorang bisa menjadi mimpi buruk bagi orang lain.

Ambil masalah gangguan kebisingan dari tempat band. Banyak pub dan klub terpaksa tutup karena keluhan dari perumahan yang baru dibangun.

Melbourne adalah salah satu kota pertama di dunia yang melembagakan undang-undang “ agen perubahan ”. Sekarang agen perubahan baik pengembang perumahan atau operator venue baru yang bertanggung jawab atas manajemen kebisingan. Hasilnya tampak positif: bangunan telah meningkatkan perlindungan kebisingan sementara institusi budaya dan ketenangan penyewa dipertahankan.

Suasana First Nations

Orang-orang First Nations memiliki dan terus mengedepankan suasana dalam hubungan mereka dengan negara. Berhubungan dengan negara sering digambarkan sebagai perasaan di mana tubuh terbuka pada ekspresi tanah.

Dalam bukunya Sand Talk, Cendekiawan Pribumi Tyson Yunkaporta menulis:

Ada aspek kesadaran, pengetahuan, dan transmisi pengetahuan yang belum dijelaskan atau dibuktikan secara ilmiah […]

Diantaranya adalah pesan-pesan yang dibawa oleh tanah dan Leluhur kepada kita seekor burung atau binatang yang bertingkah aneh, embusan angin tiba-tiba, suatu kebetulan yang menonjolkan makna atau wahyu yang dalam, semburan inspirasi inilah hal-hal yang membuat proses pengetahuan menjadi sakral dan magis.

Bagian Yunkaporta menyoroti sesuatu yang hilang dalam peradaban kontemporer: kapasitas untuk terhubung secara mendalam dengan semangat tanah. Merancang suasana tidak dapat (dan tidak boleh) berperan sebagai wakil dari pemahaman budaya dan spiritual yang sedemikian kompleks; namun, ini dapat memberikan wawasan baru tentang cara kita terhubung dengan lingkungan tempat kita tinggal.

Merancang suasana

Jadi bagaimana arsitek dan desainer berpikir tentang merancang suasana? Ada banyak praktisi dari berbagai bidang yang melakukan pekerjaan yang indah dan penuh perhatian di bidang ini.

Peter Zumthor adalah seorang arsitek terkemuka, yang dipengaruhi oleh Buddhisme Zen, dengan hati-hati mempertimbangkan peran indera dalam desainnya.

Paviliun Serpentine 2011 -nya menciptakan ruang tertutup dengan bunga beraroma dan lebah yang bersenandung, menciptakan suasana di mana orang dapat melarikan diri dari keramaian dan hiruk pikuk London. Dia bahkan meminta generator terdekat dimatikan, sehingga orang bisa lebih mudah tenggelam dalam suara.

Desain soundscape adalah bidang berkembang yang mencari cara positif untuk membentuk suara kota (seperti desainer lanskap menciptakan bentang alam baru). Seniman suara publik khususnya, telah memimpin dalam desain soundscape. Jembatan Harmonic Bruce Odland dan Sam Auninger menggunakan tabung penyetelan untuk mengubah suara lalu lintas menjadi drone melodi yang tenang.

Akhirnya, ada semakin pentingnya karya desainer biofilik membawa alam ke kota untuk meningkatkan kesejahteraan manusia. Saya tertarik dengan cara kita dapat membawa alam ke kota untuk menciptakan ruang penyembuhan, ketenangan, dan kolaboratif.

Saya bekerja dengan arsitek lanskap Charles Anderson untuk menempatkan prototipe instalasi desain suara biofilik kami Sonic Gathering Place di halaman depan Old Melbourne Gaol: area tempat duduk melingkar kecil yang dikelilingi oleh tanaman dan suara dari empat Taman Nasional di Australia.

Jika di Melbourne, kami menyarankan Anda untuk mengunjungi tempat kerja dan meluangkan waktu sejenak untuk menjelajahi suasana tak terduga di tengah kota.

Arsitektur Anarkis Membantu Banyak Komunitas Alternatif

Arsitektur Anarkis Membantu Banyak Komunitas Alternatif – Arsitektur dan anarki mungkin bukan pasangan yang paling jelas. Tetapi sejak anarkisme muncul sebagai jenis politik yang berbeda pada paruh kedua abad ke-19, anarkisme telah mengilhami banyak komunitas alternatif.

Christiania di Kopenhagen , Slab City di gurun California , La ZAD di pedesaan Prancis , dan Grow Heathrow di London semuanya memiliki bentuk bangunan yang diatur sendiri. Di satu sisi, ini termasuk merombak struktur yang ada, biasanya bangunan yang ditinggalkan. https://3.79.236.213/

Di sisi lain, ini bisa berarti membangun ruang yang sama sekali baru untuk mengakomodasi kebebasan individu dan perubahan radikal dalam organisasi sosial.

Pada intinya, anarkisme adalah politik pemikiran dan tindakan. Dan itu mencerminkan arti asli dari kata Yunani kuno anarkhi yang berarti “tidak adanya pemerintahan”. Semua bentuk anarkisme didirikan atas pengorganisasian diri atau pemerintahan dari bawah.

Seringkali berasal dari tempat skeptisisme radikal dari otoritas yang tidak bertanggung jawab, anarkisme lebih menyukai pengorganisasian diri dari bawah ke atas daripada hierarki. Ini bukan tentang kekacauan, melainkan tatanan yang berbeda berdasarkan prinsip-prinsip otonomi, asosiasi sukarela, pengorganisasian diri, saling membantu dan demokrasi langsung.

Misalnya, di Christiania, sebuah komunitas dan komune yang disengaja dengan sekitar 850 hingga 1.000 penduduk, yang didirikan pada tahun 1971, penduduk pertama-tama menempati gedung-gedung militer yang ditinggalkan dan mengubahnya menjadi rumah-rumah komunal.

Belakangan, orang lain membangun rumah mereka sendiri dalam keragaman gaya dan bahan yang luar biasa yang bertahan hingga hari ini. Bahkan proyek anarkis sementara, seperti kamp protes tahun 1980-an di Greenham Common di Berkshire, dan pendudukan Extinction Rebellion yang lebih baru di London, memerlukan pembangunan tempat penampungan darurat dan infrastruktur dasar.

Benih yang bisa tumbuh

Dalam buku baru saya, Architecture and Anarchism: Building Without Authority, saya melihat bagaimana proyek pembangunan anarkis sering menjadi sasaran pihak berwenang karena dianggap ilegal. Dan bagaimana sebagai akibatnya, ada efek tak terduga yang membuat orang yang membangun dirinya sendiri entah bagaimana “luar biasa” – didorong oleh keinginan yang sama sekali asing bagi kita semua.

Tapi itu, menurut saya, meleset dari maksud politik anarkis yang mendasari proyek-proyek semacam itu. Dan juga gagal untuk mengenali bahwa prinsip-prinsip ini didasarkan pada nilai-nilai yang dimiliki bersama secara lebih luas.

Sebagai contoh, mendiang anarkis Inggris Colin Ward selalu berpendapat bahwa nilai-nilai di balik tindakan anarkisme berakar pada hal-hal yang kita semua lakukan. Dia sangat tertarik pada bagaimana orang tampaknya memiliki keinginan bawaan untuk berbagi waktu dan ruang tanpa mengharapkan imbalan finansial apa pun.

Sebagai bagian dari pekerjaannya, ia sering mempelajari mata pelajaran sehari-hari seperti jatah masyarakat, taman bermain anak-anak, kamp liburan, dan koperasi perumahan.

Dia memiliki keyakinan yang kuat dan optimis pada anarkisme sebagai kekuatan yang selalu hadir tetapi seringkali laten dalam kehidupan sosial yang hanya membutuhkan pengasuhan untuk tumbuh.

Ward mengemukakan cara membangun yang difokuskan pada perubahan peran warga dari penerima menjadi peserta “agar mereka juga berperan aktif” dalam pembangunan kota dan kota.

Beberapa praktik arsitektur baru-baru ini – misalnya, Assemble di Inggris , Recetas Urbanas di Spanyol , dan Raumlaborberlin di Jerman – sebenarnya telah mengembangkan cara kerja yang hampir seluruhnya terfokus pada model partisipasi seperti itu. Memang, pada September 2019, Raumlaborberlin membangun “Stasiun Utopia” di Milton Keynes, di Inggris.

Ini adalah struktur yang menggabungkan perancah baja, tangga logam, tenda bergaris dan jendela yang diselamatkan untuk menciptakan ruang tiga lantai.

Di dalam, pengunjung diminta untuk memberikan sarannya sendiri untuk pengembangan kota ke depan, yang kemudian dijadikan model dan dipamerkan. Pendekatan yang menyenangkan dan menyenangkan terhadap partisipasi warga sangat kontras dengan cara-cara yang sering kali suram dan menyedihkan ketika kita biasanya diminta untuk mengomentari bangunan yang sedang direncanakan.

Ruang komunitas

Tahun lalu, pemerintah Inggris menerbitkan rencana pemulihan pasca-COVID-19 untuk “membangun kembali dengan lebih baik”. Dengan penekanannya pada mengamankan pertumbuhan ekonomi, laporan tersebut sama sekali gagal untuk mengatasi konsekuensi lingkungan bencana dari pendekatan semacam itu.

Pendekatan yang berbeda akan melibatkan pembentukan kembali nilai-nilai radikal yang menopang politik kita. Di sini, anarkisme memiliki banyak kontribusi. Nilai-nilai inti dari saling membantu, pengorganisasian diri dan asosiasi sukarela menawarkan gagasan yang jauh lebih holistik tentang apa yang merupakan kemajuan.

Pada tingkat pribadi, saya telah menemukan jatah perkotaan sebagai tempat di mana kontur revolusi sehari-hari dapat dirasakan. Ini adalah area tanah yang disisihkan oleh otoritas lokal bagi penduduk untuk menanam makanan dengan imbalan sewa tahunan nominal.

Meskipun saya belum pernah bertemu siapa pun di tempat saya sendiri yang mengidentifikasi sebagai seorang anarkis, “benih” tetap ada untuk dilihat. Penjatahan, pada dasarnya, adalah ruang bersama di dalam kota.

Situs sengaja dijauhkan dari pasar dan diisi dengan struktur sementara yang kurang lebih, seperti gudang siap pakai atau yang dibangun sendiri atau rumah kaca.

Meskipun Anda tidak diizinkan untuk membangun tempat tinggal di atas tanah peruntukan (setidaknya di Inggris Raya), tidaklah sulit untuk mentransfer prinsip-prinsip dasarnya ke situs lain di kota. Ketika saya melihat keluar dari jendela kamar saya ke peruntukan di luar rumah saya, saya sering bertanya-tanya mengapa tidak mungkin menyisihkan tanah untuk jenis kegiatan komunal lainnya? Bahkan untuk perumahan?

Di tempat-tempat seperti peruntukan itulah sifat radikal kemungkinan alternatif terlihat. Di situlah letak harapan untuk membangun masa depan yang emansipatoris, inklusif, ekologis, dan egaliter. Ini membangun kembali dengan lebih baik.